Resumo(s): Esta dissertação, sobre o Conceito de Relação na Filosofia de Martin Buber, tem como objectivo primordial uma abordagem sobre o sentido da existência humana como coexistência e como caminho de redescoberta do sentido do humano. Nesta dissertação concentramo-nos na problemática do conceito de relação defendido por Buber como o elemento fundamental na busca da identidade humana. Esta reflexão sobre o sentido da existência como coexistência é fundamental para a redescoberta do sentido do outro como alteridade que interpela, cujo encontro se concretiza no diálogo que implica disponibilidade, reciprocidade e responsabilidade. Buber parte das objectivações do ser humano, critica e dialoga com a tradição filosófica ocidental para apontar um novo sentido para a compreensão da existência humana. A relação eu-tu é a realidade fundante do existir e coexistir humano. O sentido da existência descobre-se no encontro com o outro como alteridade que interpela. O outro já não é um objecto, mas uma evocação de sentido através do qual o eu descobre a sua identidade, onde a reciprocidade se configura como o fundamento da responsabilidade no seu sentido ético. A nossa abordagem está orientada para o grande debate contemporâneo sobre a realidade do outro. Isto implica discursar sobre a alteridade, a liberdade, a autonomia, a responsabilidade e a reciprocidade. Esta abordagem pressupõe como condição a própria disponibilidade como abertura à realidade do outro e como evocação de sentido. Com isto o outro mantém a sua alteridade e não é objectivado. Palavras-chave: Martin Buber, antropologia, ética, filosofia política, liberdade, responsabilidade, disponibilidade, abertura, reciprocidade, existência, coexistência, comunidade, relação, outro, diálogo, individualismo, colectivismo, filosofia contemporânea, pensamento judaico.This dissertation on the concept of the Relationship in Martin Buber Philosophy has as a primary aim the meaning of human existence and coexistence, and as a path of rediscovery of the human sense. This dissertation concentrates on the concept of the Relationship defended for Buber as the key in the search for human identity. This reflection on the meaning of existence as coexistence is the key to the rediscovery of the sense of otherness that concerns every human being. The encounter between to persons is made in the dialogue involving availability, reciprocity and responsibility. Human being objectivations is Buber’s starting point for his critiques and dialogue with Western philosophical tradition to point a new direction for the understanding of human existence. The I-Thou relationship is the main reality of the founding human existence and coexistence. The meaning of existence is found in the encounter with the other as an alterity that questions. The other is no longer an object, but an evocation of meaning by which I discover its identity, where the reciprocity configures itself as the foundation of ethical responsibility. Our approach is connected to the contemporary debate about the reality of the other and implies the discourse about otherness, freedom, autonomy, taking responsibility and reciprocity as conditions to the availability and openness to reality. The other is always maintaining reference that retains its own alterity and cannot be objectivised. Keywords: Martin Buber, anthropology, ethics, political philosophy, freedom, responsibility, availability, openness, reciprocity, existence, coexistence, community, respect, dialogue, individualism, collectivism, contemporary philosophy.
Titulo Alternativo
La relation parmi l’être-pour-soi e l’être-pour-autre et la constituition du problème de l’homme dans la philosophie de Jean Paul Sartre
Resumo
O presente trabalho tem por objetivo apresentar uma análise dos conceitos de ser-Para-si e ser-Para-outro e a possível influência que o para-outro possa exercer na constituição do para-si ou seja, na subjetividade do homem. Esses conceitos são de fundamental importância na obra sartreana o Ser e o Nada, estando presente em toda a obra, isso porque esses conceitos nada mais são do que a nossa consciência, envolvendo a nossa subjetividade. Entretanto, para tentar elucidar o modo de operação da consciência a partir da fenomenologia passaremos pela obra a Transcendência do Ego, assim a visão do pensamento sartreano acerca da consciência torna-se mais completa.
Le présent travaille a par but presenter une analyse des concepts des être-Pour-soi et êtrePour-autrui. Aprés ça, nous recherchons quel rôle le être-pour-autrui pourrait avoir dans la constituition du être-pour-soi, c’est-à-dire, comment l’autre est présent dans la subjetivite de l’homme par dedans. Ceux concepts sont des concepts clés dans la oeuvre sartrien L’être et le néant au fur et à la mesure que ceux concepts sont notre conscience, notre subjetivité. Pour elucider ça, on commence notre recherche par le mode de opération de la conscience strictu sensu à partir de la recherche phénoménologique sartreienne présent dans La transcendance de l’Ego, et aprés on essaye suivre la démarche de la pensée sartrienne.
Citação
SILVA, Flávia Milene Ribeiro. A relação entre o ser-para-si e o ser-para-outro e a implicação dessa relação para a constituição do problema do “homem” na filosofia de Jean Paul Sartre. 2014. 100 f. Dissertação (Mestrado em Filosofia) – Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), Guarulhos, 2014.
Agência(s) de Fomento
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
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- PPG - Filosofia [218]