Como se pode entender a relação entre natureza humana e vida social segundo as teorias políticas de Hobbes e Rousseau?

A ideia de seres vivendo como cidadãos nas mais diversas sociedades foi o tema central da filosofia de Thomas Hobbes, e Jacques Rousseau. Com visões diferentes, mas complementares ambos pensavam que deve-se contra atualizar entre os seres e a sociedade uma forma de garantia de harmonia entre esses. A percepção destes quanto a natureza humana era caracterizada com ideias inatas, ou seja, os seres nasciam com ideias predispostas.

Na visão de Hobbes

Hobbes viveu entre 1588 e 1679 e presenciou em seu país, a Inglaterra, uma plena e sangrenta Guerra Civil. Devido a esse acontecimento mudou-se para França onde a partir dali vivera e publicara seus textos.

A ideia hobbesiana que fundamentava todo o seu pensamento, era a que os seres por natureza nasciam dotados do pensamento de conflito. Segundo Hobbes os seres são conflitantes entre si, sendo todos egoístas.

O que movia o homem segundo Hobbes era o medo de morrer e a esperança de alcançarmos ganhos materiais e poder, onde sobressairíamos sobre os outros. Esses motores não precisam ser necessariamente planejados e percebidos, eles acontecem de forma natural e espontânea.

A sociedade descontrolada, em seu estado de natureza, seria o caos implantado, com o egoísmo aflorado os homens matariam, roubariam, mas esses fatos não seriam como alternativas seriam modos de sobrevivência, onde se aplicaria literalmente a lei matar ou morrer. Citando Hobbes, a vida seria “pobre, solitária e curta”. Num mundo sem leis, a divisão forte e fraco não seria evidente.

O que Hobbes acreditava?

Para Hobbes o homem precisa de freios e meios que controlem essa natureza do ser e é com esse papel que entra o Estado. Necessitaríamos de um estado forte e controlador, onde na forma de um “contrato social” entre o governo e o povo, o soberano regeria a sociedade.

Para ele, com o contrato os seres estariam renunciando a parte de sua liberdade para legitimar o poder do estado em controlar a sociedade. Assim o estado serviria como a balança e a espada, com poderes de julgar e punir os que se desviassem de um esperado comportamento. No estado hobbesiano a segurança transporia a liberdade.

Diversos pensadores discordaram de Hobbes no que diz respeito ao poder do Estado sobre o indivíduo.

Segundo alguns o governo pela regra hobbesiana seria manifesta numa forma totalitária, ou seja, um estado com poderes autoritários sobre o cidadão. Hobbes acima de tudo não acreditava na Democracia e não acreditava na capacidade de organização humana por si.

Na visão de Rousseau

Para o Rousseau o homem é fundamentalmente bom. Para se fossemos colocados em nosso estado natural a viverem em pequenos grupos, certamente não causaríamos grandes problemas. Para Rousseau o problema está quando o homem é posto a viver em sociedade. “O homem é bom por natureza, a sociedade que a corrompe” é a frase que marca o pensamento central de Rousseau cerca da natureza do ser.

O ser humano introduzido na sociedade busca incansavelmente sobrepor uns aos outros. Rousseau cita o dinheiro e a propriedade privada como os grandes da vivência em sociedade dizendo que em busca destes tomamos assim uma postura de competição.
Assim como Hobbes acredita no sistema contratualista para reger e organizar a os seres em sociedade. O que Rousseau queria era criar um sistema que levasse o ser a ser livre em sociedade como em seu estado natural, mesmo que obedecendo as leis do estado.

Mas podemos falar que a liberdade é um fato não congruente com leis e regras. Mas para isso, Rousseau desenvolvera a Teoria da vontade geral, onde vontade geral seria o que representasse o que de melhor havia para a sociedade.

O bem próprio ou o coletivo?

Essa teoria visava que todos os componentes das sociedades deveriam deixar de pensar no bem próprio e acreditar no bem coletivo, ou seja, abrir mão das vontades individuais e lutar pela primazia da sociedade, assim cada indivíduo faria parte de um bem comum. Segundo Rousseau, “A vontade geral deve emanar de todos para ser aplicada a todos”.

 E essa vontade geral seria aplicada através das leis, ou seja, nossos pensamentos devem ser voltados para o bem comum e as leis serviriam como apoio, evitando o egoísmo. No entanto Rousseau acreditava que o indivíduo com comportamento desviante ao bem de todos deveria ser forçado pelo estado a manter o padrão considerado correto.

Com isso, podemos dizer que para Rousseau a liberdade só seria plena se seguíssemos o bem comum da sociedade, mesmo que sejamos forçados a isso.

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1. Qual o sentido do projeto filosófico do liberalismo no contexto da modernidade? 
R= É o correlato, na política, do individualismo e do subjetivismo na teoria do 
conhecimento que examinamos anteriormente em Descartes e nos 
empiristas. A concepção da existência de direitos naturais ao homem 
corresponde, do ponto de vista epistemológico, à concepção de ideias inatas 
e de faculdades da mente que tornam possível o conhecimento. 
 
2. Compare o liberalismo político com o subjetivismo epistemológico. 
R= O liberalismo pode ser visto como correlato político do subjetivismo 
epistemológico característico dos sécs. XVII-XVIII. 
 
3. Qual a importância da noção de contrato social para as teorias políticas desse 
período? 
R= Hobbes, Locke e Rousseau são os pensadores mais importantes que 
discutiram essa problemática, concordando quanto à concepção de um 
contrato social como fundamento da sociedade organizada racionalmente, 
embora divergindo sobre a natureza humana e as características do Estado. 
 
4. Como se pode entender a relação entre natureza humana e vida social 
segundo essas teorias políticas? 
R= Natureza Humana é considerada a base dos direitos e liberdades do indivíduo 
e o ponto de partida da construção de uma nova ordem social em oposição 
ao mundo feudal, à ordem teocrática medieval e à monarquia absoluta. 
 Vida Social: Consiste no padrão de comportamento do indivíduo com a 
sociedade que ocorre através de suas relações, relação com amigos e 
familiares, relacionamentos, interação com os outros, sabendo conviver com 
compromissos sociais que a sociedade impõe. 
 
 
5. O que significa “Iluminismo”? Qual o sentido e a importância desse movimento? 
R= Foi um movimento do pensamento europeu característico basicamente da 
segunda metade do séc. XVIII. Abrange não só o pensamento filosófico, mas 
também as artes, sobretudo a literatura, as ciências, a teoria política e a 
doutrina jurídica. 
 
6. Em que sentido podemos considerar a Enciclopédia como representativa das 
ideias e dos ideais do liberalismo e do Iluminismo? 
R= No sentido editorial e pedagógico pretendia ser uma espécie de grande 
síntese do saber da época, visando colocá-lo ao alcance do público em geral, 
de todo e qualquer indivíduo que fosse capaz de ler e, por conseguinte, de se 
instruir.

Como se pode entender a relação entre natureza humana é vida social segundo Hobbes é Rousseau?

Como se pode entender a relação entre natureza humana é a vida social segundo essas teorias políticas?

Qual a diferença entre Rousseau é Hobbes quanto o entendimento sobre a natureza humana?

Qual é a visão de Rousseau em relação à natureza humana?