Quais as características básicas da Revolução Copernicana?

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Quais as características da Revolução Copernicana?
Quais as bases da Revolução Copernicana?
Qual a principal contribuição da Revolução Copernicana?
O que representa a Revolução Copernicana?

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da natureza com a aplicação da matemática. Não se trata mais de
negar a necessidade de aspectos quantitativos na ciência, ao invés de se restringir à
análise das essências. Com isso, podemos observar também as raízes medievais de uma
característica da ciência moderna: o descompromisso com a perspectiva essencialista,
ainda presente na ciência aristotélica. Esses pensadores medievais não apenas constatam
a evolução das ciências chamadas de “intermediárias” (Tomás de Aquino), mas ainda
procuram justificar seu lugar (seu estatuto) entre a física e a matemática. Entre as
ciências intermediárias, a astronomia se destaca, para nossos propósitos, porque ela foi
protagonista de uma disputa epistemológica no séc. XVII, entre o realismo de Galileu e
o instrumentalismo da visão astronômica tradicional. Para Galileu, o copernicanismo
representava uma verdadeira descrição do mundo natural, e não apenas um modelo
matemático (um raciocínio “por suposição”), um instrumento de cálculo, que não
necessariamente tivesse correspondência com a realidade. Com Galileu, a dicotomia
entre astronomia planetária e filosofia natural (presente ainda em Copérnico) começa a
se romper. A partir deste ponto, a filosofia natural não matematizada dos antigos será
substituída pela física que hoje conhecemos.

(b) A visão de Galileu entrava em conflito com o sistema astronômico de Ptolomeu e
com a fundamentação filosófico-natural de Aristóteles. Para complicar as coisas, o
geocentrismo defendido por esse modelo aristotélico-ptolomaico era compatível com
aquelas passagens bíblicas que apontavam para a imobilidade da Terra e sua
centralidade em relação ao Universo (sendo as mais conhecidas: Josué 10,12; Salmos
18,6 e 103,5; I Crônicas 16,30; Eclesiastes 1,4-6). A Igreja, que nesta época se
apoiava nas pesquisas astronômicas geocêntricas, proibiu oficialmente o
copernicanismo em 1616 por defender o heliocentrismo, em aparente contradição
com o ensinamento dos Santos Padres, que interpretavam as passagens bíblicas de
forma literal.
A estratégia de Galileu foi tentar mostrar que, se a Bíblia fosse lida corretamente,
seria possível compatibiliza-la com o copernicanismo, pois não há duas verdades, a
que obtemos através do estudo da natureza e a que lemos nas Escrituras. Embora as
linguagens sejam diferentes (a linguagem da natureza sendo a das matemáticas),
aponta para a mesma verdade: Deus. Não haveria, portanto, conflito real entre
ciência e fé. Para a Inquisição, porém, Galileu estava procurando ensinar o pai-nosso
aos vigários: dizer como os teólogos deveriam interpretar a Bíblia. No fundo, Galileu
estava procurando romper com o princípio de autoridade em ciência, demarcando
entre as esferas do conhecimento científico e o do não-científico, mas o modo como
ele tentou fazer isso e a intolerância de alguns provocaram os acontecimentos cujo
ápice foi o processo de 1633. Galileu teve que abjurar que a Terra se move e que ela
não é o centro do Universo.

Referências bibliográficas:

GALILEU GALILEI, Ciência e fé: cartas de Galileu sobre o acordo do sistema
copernicano com a Bíblia. Trad. Carlos Arthur R. do Nascimento, 2ª ed. São Paulo: Ed.
UNESP, 2009, p. 17-26; p. 131-136.

NASCIMENTO, Carlos Arthur R. do. “Monismo e pluralismo epistemológico”. In:
MARTINELLI, Maria Lúcia et ali.(Org.). O Uno e o Múltiplo nas relações entre
áreas do saber. São Paulo: Ed. Cortez/Educ, 1995.
42

________. “Introdução”. In: GALILEU GALILEI, Ciência e fé: cartas de Galileu sobre
o acordo do sistema copernicano com a Bíblia. Trad. Carlos Arthur R. do Nascimento,
2ª ed. São Paulo: Ed. UNESP, 2009, p. 9-15.

________. Para ler Galileu Galilei: Diálogo sobre os dois máximos sistemas do
mundo. São Paulo: Educ, 2003.

ROSSI, Paolo. ROSSI, Paolo. O Nascimento da Ciência Moderna. Trad: Antonio
Angonese. Bauru, SP: EDUSC, 2001, p. 9-18; p. 147-193.

INICIAÇÃO AO PENSAMENTO CIENTÍFICO-UNILAB/CE
Prof. Dr. Luís Carlos Silva de Sousa

1. Nosso curso pretende acentuar os pressupostos epistemológicos antigos e
medievais da Revolução Científica, sobretudo em Galileu Galilei. Para a
compreensão de aspectos gerais da nossa discussão, assista ao filme, disponível
através do youtube, Galileu: a Batalha pelo Céu (2002 – 113 min.) Peter Jones,
Scientific American Brasil, Duetto Editorial.
http://www.youtube.com/watch?v=z11inivuIII (dublado). O mesmo conteúdo
também pode ser visto com o título Gênios da Ciência: Galileu (TV Futura). O
filme é baseado no best-seller “A Filha de Galileu”, de Dava Sobel. Em seguida,
responda a seguinte questão: de acordo com o filme, qual foi o papel da filha
ilegítima de Galileu na composição da obra que o levou à condenação pela
Igreja Católica?

http://www.youtube.com/watch?v=z11inivuIII
1

INICIAÇÃO AO PENSAMENTO CIENTÍFICO 2018-UNILAB/CE
QUESTIONÁRIO
Prof. Dr. Luís Carlos Silva de Sousa

2. Após a leitura do texto da AULA I, responda: qual a diferença entre contexto da
descoberta e contexto da justificação?

3. Explique, com suas palavras, quais seriam os possíveis obstáculos ao
desenvolvimento da ciência.

4. Na tentativa de estabelecer uma distinção entre ciência e não ciência, qual a
diferença entre o critério de verificação (positivismo lógico) e o critério de
falseabilidade (Popper)?

5. Qual a noção aristotélica de ciência e qual a noção contemporânea que, por
exemplo, Karl Popper propõe de ciência?

6. De acordo com Hilary Putnam, em que sentido a ciência não trabalha apenas
com fatos?
7. Qual o papel de Copérnico na Revolução Científica? Era sua intenção provocar
uma Revolução? Explique.

http://www.youtube.com/watch?v=z11inivuIII
2

8. Qual a relevância da assimilação do copernicanismo por Galileu?

9. Após a leitura do texto da AULA II, responda: com base no problema do
movimento, quais as características da “tradição crítica da racionalidade” entre
os pré-socráticos?

10. Qual o papel dos atomistas na crítica à teoria de Parmênides?

11. Descreva os pontos principais da epistemologia de Xenófanes, segundo K.
Popper.

12. Quais os representantes dos dois sistemas astronômicos na antiguidade,
anteriores a Ptolomeu?

13. Após a leitura do texto da AULA III, responda: em que consiste a expressão
platônica “salvar os fenômenos”?

14. Por que a física de Aristóteles não era matematizada e em que consiste a
metábasis?

15. Após a leitura do texto da AULA IV, responda: como os medievais latinos
interpretaram o sistema astronômico de Ptolomeu?

16. Após a leitura da AULA V, responda: por que a Revolução Copernicana não se
restringiu à história da astronomia?

17. Quais as características básicas da Revolução Copernicana?

18. Qual a importância da obra “Das Revoluções dos Orbes Celestes” (1543), no
contexto da Revolução Copernicana?

19. Após a leitura do texto da AULA VI, responda: quais as características do
método científico moderno?

20. Quais os dois principais problemas analisados na relação entre Galileu e o
copernicanismo?

Quais as características da Revolução Copernicana?

A Revolução Copernicana foi um processo de análise da Terra, que resultou na mudança do sistema geocêntrico pelo heliocêntrico, ou seja, acabou com a teoria de que a Terra seria o centro do Sistema Solar e validou a teoria de que o Sol seria o centro do universo, uma alegação do astrônomo Nicolau Copérnico.

Quais as bases da Revolução Copernicana?

A revolução Copernicana constituiu-se no processo histórico que redundou na substituição do sistema geocêntrico (Geocentrismo) pelo sistema heliocêntrico (Heliocentrismo), inclusive no que diz respeito às profundas consequências acarretadas por essa substituição para a história da humanidade.

Qual a principal contribuição da Revolução Copernicana?

Entre as contribuições de Nicolau Copérnico, podemos citar a apresentação do modelo heliocêntrico para o Sistema Solar, que causou uma revolução no pensamento do século XVI. Segundo a teoria da criação, Deus teria criado o universo e colocado o homem em uma posição mais importante que as demais criaturas.

O que representa a Revolução Copernicana?

O termo Revolução Copernicana diz respeito a uma analogia que Kant faz com a proposta de Copérnico, na passagem do antropocentrismo para o heliocentrismo, em que o mesmo poderia ser aplicado na metafísica, deslocando o sujeito da periferia do conhecimento para colocá-lo no centro.